2015.10 甘青川高原旅修（一）——甘南安多藏区风情

高原有约

2004年春天，第一次入西川。越过4523米的巴郎山口，竟然没有意识到已经离开了汉区。

地图查找，川西挨着甘南，五百多公里可进入甘肃。无知无畏，三人冒然驶入青藏高原深处……

谁知路中暴风雪起，500多公里车行18小时，出于对雪山草地初遇的恐惧以及对陌生民族的误解，不敢夜宿求助。

其后十年中，游历了康巴、卫藏、安多藏区多处，越发感觉高原的神圣和藏人的纯情友好。有了微信朋友圈，经常看到绰号“土匪”的大学同窗布道佛学，据说他在色达五明佛学院修得正果。了解了一些关于雪域正宗佛学知识后，2015年之秋，约上几位友人去访问“土匪”的第二母校~色达五明~世界最大的佛学院 。

临夏原乡

2015年国庆前，南京至合作高速公路通了。我们9月26日原计划到临夏市，但兰州市区段连霍高速公路未连通兰郎高速。无奈，被迫再次穿越兰州市区，取道黄河河北，两回黄河以南，兰州东西百里沿河分布，下班晚高峰路堵，城西南出城时已是入夜。

被迫在乱哄哄的城郊地区停下寻食宿。那一带是213国道的起点，南端至云南邻近金三角地区，出兰州城不久便是声名全球的三甲集，曾经的西北毒*第一镇。当年的碌曲朋友曾经对我们说：很多外国人没听说过兰州，但知道三甲集。同行人不信其险境，晚饭后如厕，回来悄声告诉我：厕所里竟然有枪支小广告，终于信了……现在可以走兰州南绕城了，避开三甲集。

临夏之前的和政县，恐龙博物馆适合小朋友去，我等大人，且南京有中科院古生物博物馆，不去也罢。出临夏不远，进入了大夏河河谷的藏族自治地界。

在王格尔塘镇，213国道分岔。我们下高速继续溯大夏河折向西去夏河镇。往南的是去甘南藏族自治州首府合作镇。

夏河镇沿大夏河而建，下游是政府机关和汉回聚居地、上部是拉卜楞寺和藏族僧俗聚居地。回族主要居住在县城、汉族则居住在县城和海拔较低的农区。

夏河县地，初为羌戎牧地。西汉曾设白石县 ，西晋后为吐蕃攻取占领。清初，属循化理蕃厅。海拔在3000m-3800m之间。夏河是一个多民族的地方。上世纪中叶，境内藏族人口约占80%。目前藏族占总人口比例降至61.15%，汉族28.44%，回族9.86%，其他撒拉、东乡、保安、蒙古、满、土、壮、维吾尔……等15个民族。这里的宗教有藏传佛教的格鲁巴（俗称黄教）、宁玛巴（俗称红教）及苯教（俗称黑教）；伊斯兰教；道教和基督教。藏、蒙古、土、满等民族信仰藏传佛教；回、撒拉、东乡、保安、维吾尔等民族信仰伊斯兰教；汉族分别信仰？在县城～拉布楞镇民族的多元性和民族关系问题突显。

境内的八角城古城址、达宗湖、桑科草原等景点。但名气最大当属拉卜楞寺。

2015.9.27上午再次抵达夏河，拜访位于县城西的拉卜楞寺，现在寺区已和县城连体了。

拉卜楞寺

甘南是藏族自治州，寺庙区高度自治。外来车辆只能停靠寺区外，然后跟随僧人徒步千米。拉卜楞寺最外围是世界上最长的转经筒，周长有3公里还多，由2000多个大大小小的转经筒组成。

瞧，后面这位转经时虽开小差，但好歹行为入乡随俗。

转经筒又称玛尼经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转一圈就相当于念颂经文一次，反复旋转则代表无尽的咏颂。无论晴雨，神圣的转经筒总会在藏胞刚劲有力的右手的推动下，沿着顺时针不停的转下去，带给他的信徒以平安与圆满。

多少年来，转经筒就在生死轮回中、在嗡嘛呢叭咪吽的六字真言中、在那些虔诚的信徒的拨动下，一圈圈的转动着，承载着佛祖与藏民之间的沟通。对着喇嘛拍照是不允许的，但我等有佛缘。经堂内不允许拍照。看到我手机里有大宝法王，僧哥立刻对我流露笑容。

拉卜楞寺没有塔尔寺那么功利。当地人都在做自己的事情，没有被游客的来访而打乱步伐。

《天下无贼》播映后，寺庙名气更大。

后来政府开始收费了，也有钱修路了。

后来，太多的大叔大妈把战天斗地的劣习带到圣地，亵渎佛圣，却抱怨喇嘛们越来越不友好

借来网上一张晴日里的寺区鸟瞰图，两次来去匆匆，没遇晴天，没有登上夏河南岸那座小山坡。

西仓旧部

告别夏河，继续南下。途径桑科草原，这次似乎没人拍照。拿几张十年前的，天色欠佳的初夏。

中间沙石坦途。现在应该是柏油路了。

网友们在天好时拍的大片，金秋与初夏。

沿213国道继续南行，半小时到碌曲县城。这是第三次到碌曲县城了。

碌曲县地处青藏高原东部边缘，总面积5298.6平方公里，总人口仅32818人，其中藏族八成八。

213国道西仓十二部，曾恶名远扬，贩罪分子比较活跃。2004年，我曾经在213碌曲城南，遇到野孩子们哄抢，多亏筑路的小伙提前预警，那帮小子没得逞。

则岔石林

碌曲是洮河和白龙江的发源地，自然和人文景观丰富，尤以则岔石林和郎木寺最为驰名。

则岔石林现为AAAA级旅游景区，位于碌曲县东南部，距县城五十公里。

则岔，藏语称“则仓”，“则”意为羚羊，“仓”意为家、巢穴之意，连起来解释就是羚羊的家园。这里有茂密的原始森林，珍禽异兽数不胜数，而人们视为高原精灵和吉祥之物的羚羊则满山遍野，故得名为“则仓”。则岔的照片是我们2005年6月拍的。

当年我们骑马进入。当然，马主人相随。

则岔石林其地山势巍峨陡峭，石林屹立云中，流水清澈见底，林木茂密葱郁，有众多珍禽异兽栖息出没。

据说，现在距景区20km处就需要购买门票，在景区外2km处停车，换乘进入。

拜佛。

进入石林区，要越过石门。

石门高深百十丈。

长近百米的“石门一线天 ”，宽仅容一驮畜经过。

扶岩壁挪步于栈道上，脚下是湍急汹涌的则岔河，抬头仰视崖顶一线蓝天，云飞膺旋，如坠万壑深渊，惊心动魄。

则岔石林是一处由地壳变化上升造成的硅灰 岩石景观，经过长年累月的风雨剥蚀和流水的侵蚀，形成各异的奇峰怪石，巍然屹立。

则岔村属于十二部落之一。

碌曲：藏语音译，意为“龙水”或“神水”，为洮河上游。因源出西倾山支脉李恰如（klu-chab-brg）山南麓，故称“碌曲”。

碌曲勘悟

2004年4月，冰天雪地的甘南，我等雪夜国道遇险。那时很愚昧，不知道藏区寺庙是学校，更不知道六大寺是大学。后来才知道“喇嘛”意为“上师”，“达赖”意为大海；合起来意思是“智德深广犹如大海能包容一切的上师”。在西藏和蒙古佛教中，被看作是观世音菩萨的化身，因此具有很崇高的地位。

碌曲，意为“龙水”或“神水”，为洮河上游。因源出西倾山支脉李恰如（klu-chab-brg）山南麓，故称“碌曲”。

一般认为，藏族是来源于古代羌族的一支，但甘南藏族的来源有∶当地民族，北胡人，康藏羌人、土蕃人。这些人经过长时间的交融、混血、繁衍而形成了今日甘南藏族。

甘南是藏传佛教的发源与弘扬地之一，至今保留着圣洁的佛教习俗。在这里，天空蓝得透彻让人心醉，牛羊在高原上自由奔跑，身着藏袍的僧侣和无数朝圣者都展现着知足的笑容。 《天下无贼》傻根，在寺庙工作久了，一出场就是“善”的象征。当然，我当初真的以为他傻。傻根身上滤化掉了当代天朝人性的猜忌、多疑、贪婪， 他善良、纯洁、热诚，实则是中国传统社会伦理道德的化身。

电影借便衣警察问曾经的女贼丽:“你们为什么要一路上护着傻根？”回答“我怀孕了，怕遭报应，想做善事积点德。”她去寺庙开悟了。傻根的心目中世界是一张洁净无瑕的白纸。而丽则完全不同，她了解真实的世界，也了解身处的群贼环伺的恶境！丽在去往甘南的途中发现自己怀孕了，为了给孩子一个清白的生活，她决定“金盆洗手”。So do I. 临近片尾，傻根躺在包厢里，丽守在他身边说:希望他能够一直睡下去，不要发现醒来的世界令人失望。

西倾山梁

碌曲县城南50km213国道途径尕海湖区。是尕海则岔国家级自然保护区的一部分。甘肃尕海－则岔国家级自然保护区的主要保护对象是以珍稀野生动物资源黑颈鹤 、黑鹳、灰鹤、大天鹅 及雁鸭类为主的候鸟及其栖息的湿地生态系统 ；以紫果云杉为优势树种以及星叶草 、桃儿七 、冬虫夏草等为代表的高山森林及林麝、梅花鹿 、蓝马鸡 等森林野生动物及其生态系统；以垂穗披碱草 等优质牧草组成的高山草甸及金雕、胡兀鹫 等草原野生动物及其生态系统。

前面照片是网友的。下图是2005年6月途径时车拍。尕海：藏语称mtsho-nyin，意为“高寒大湖”。据说尕海是临夏人起的，即方言“小小的湖”。

尕海往东南，沿G213行40几公里，便到郎木寺 。有两个郎木寺，他们之间只隔着一条小河。一个归属甘肃管辖。

一个归属四川管辖。

尕海国道岔口往西南行，翻过西倾山郭莽梁，便到玛曲县城， 其间50几公里。

西倾山地处青海省东南部，位于青藏高原 东南部边缘，属于昆仑山系巴颜喀拉山的支脉。郎木寺周边的山也属于西倾山。

这一代当年无序采矿……伤痕累累。

再问玛曲

漫山的黑点，高原牦牛。

过了山口，便可遥俯瞰玛曲草原——若尔盖湿地。

3900米高，有人貌似有高反了。

待继：2015.10 甘青川高原旅修（二）——东昆仑之神山佛地