5A级旅游景区-武夷山
武夷山,武夷山位于江西 与福建 西北部两省交界处,武夷山脉北段东南麓总面积999.75平方公里,是中国著名的风景旅游区和避暑 胜地。属典型的丹霞地貌 ,是首批国家级重点风景名胜区之一。武夷山是世界文化与自然双重遗产 、世界生物圈保护区 、全国重点文物保护单位 、国家重点风景名胜区 、国家AAAAA级旅游景区 、国家级自然保护区 、国家水利风景区 、 国家生态旅游示范区 、 全国文明风景旅游区示范点 。
神仙楼阁,是武夷山九十九名岩之一。位于灵岩之南,隔着二十几米宽的峡谷与灵岩相对而立,形如屏障。
岩体上布满蜂窝状的洞穴,岩壁上有洞穴108个,自然错落,俨然有度,岩壁上镌有“神仙楼阁”四字。
一字天景区
一线天,存在在九曲溪二曲南面的一个幽邃的峡谷中。里面一座巍然挺立的巨石,长数百丈,高千仞,名“灵岩”。岩端倾斜而出,覆盖着三个毗邻的岩洞:左为灵岩洞,中为风洞,右为伏羲洞。从伏羲洞而入岩内,到了深处,抬头仰望,但见岩顶裂开一罅,就像是利斧劈开一样,相去不满一尺,长约一百多米,从中漏进天光一线,宛如跨空碧虹,这就是令人叹为观止的一线天。
所谓「虎啸」出于古时有仙人曾骑虎啸于岩上的典故。其实“虎啸”之声,来自岩上的一个巨洞,山风穿过洞口,便发出怒吼,声传空谷,震撼群山。从自然上解释:在虎啸岩上有个巨洞每当山风掠过该洞,该洞就会发出近似虎啸之声。声小之时,只能穿耳闪过,宏亮之时,却可声震群山,令人毛骨悚然。武夷山 虎啸岩 蟠踞在九溪曲南一线天 北面,怪石崔嵬,流水迂回,是一个独具泉石天趣的佳境,虎啸岩有“极目皆图画”的美称。
虎啸岩四壁陡峭,屹然独耸。抵达虎啸岩下,抬头望岩,首先映入眼帘是虎啸两个大字。
天成禅院是“虎啸八景”之一,位于虎啸岩的峰腰,通过普门兜即达天成禅寺的露天外殿。寺照壁上大书寺名。
天成禅院原为道士栖居的洞天仙府。明朝时,道盛、元镜禅师在下虎啸岩上一级高丈余、深长的洞府内建虎啸庵,在此修行。清康熙四十六年(1707),泉声和尚在虎啸庵旧址重建寺院,改名天成禅院。寺院缀于半壁,上覆危崖,下临绝壁,林木掩映,涧水环流。夜宿寺中,抬头可窥星月,倾耳可闻水声,置身星月上,濯魄水云中。"民国时期,逐渐废弃。*十一届三中全会后,随着党的宗教政策的落实,虎啸岩的宾曦洞和天成禅院旧址时常有一些僧人驻足。1993年,武夷山风景区管委会投资近50万元,在虎啸岩建集云茶室和天成禅院照壁,并开凿后山通往宾曦洞栈道,将上虎啸的宾曦洞重新修葺,重塑三宝像。“虎啸八景”之一,位于虎啸岩的峰腰,通过普门兜即达天成禅寺的露天外殿。寺照壁上大书寺名。
外殿后侧倚岩凿有观音菩萨浮雕。1994年9月,由信善捐资10万元在下虎啸原天成禅院旧址大殿后的岩壁上,雕刻一尊观音浮雕像。像高10米,莲花座高3米,总高13米,深度2米,最宽处5米。
玉女峰,有兔耳岭 的怪石奇观,泰山 之雄伟壮观,是武夷山 典型的柱状山之一,峰壁有两条垂直节理将柱状体分成高度递增的三块削岩,宛如比肩俏立的玉女三姐妹。
玉女峰和大王峰隔岸相望像一对脉脉含情的情人,铁板嶂横亘其间,好像故意从中作梗。也许这是大自然的鬼斧神工引发了骚人墨客的丰富联想,于是就绘影绘声地编出了大王与玉女这一流传千古的爱情故事。玉女峰下是碧绿清澈的浴潭,相传是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石,上有“印石”二字,相传这是大王送给玉女的定情信物。玉女峰右侧,是一块巨大的圆石,光洁照人,这就是玉女梳妆打扮的镜台。从水中看去,玉女峰犹如一位秀美绝伦的少女,在沉思、等待……不论是霜晨还是月夕,也不论是雨天还是晴日,玉女峰总是充满着迷人的神韵。
武夷山的九曲溪漂流,是旅途中不容错过的一站。清澈的溪水是武夷山的灵魂,乘坐在宽2米、长9米的古朴竹筏荡入山光水色之中,如融入神话般的境界,令人心旷神怡,两岸的景致慢慢向后移动。波光潋滟,群山井走,有一种“人在画中游”的感觉。悬崖峭壁上挂着拥有三千年历史的“武夷灌木”,悠远而神秘。唯美与刺激的碰撞,使九曲溪漂流在休闲中更像是一次探险之旅。 漂流一般是从九曲到一曲顺流而下,这样随波逐流,更加轻快、迅疾。
游九曲,所乘之舟为8-9根去皮毛竹烤后扎成。吃水浅、浮力大,游人乘坐安稳舒适,视野开阔,可见山景,能赏水色,九曲溪漂流而下既轻松惬意,又有惊无险。
天游峰位于武夷山风景区九曲溪中的六曲溪北面,地处景区中心位置。名字的由来也是因为当有云海的时候,在天游峰,仿佛置身于仙境,遨游于天宫,故名“天游”。天游峰有上、下之分,天游峰中一览亭左,是为上天游;下有崎岖丘,天游峰中沿胡麻涧一带,是为下天游。
是纵览武夷群峰,俯瞰九曲全景的理想胜地。
天游峰山顶阁楼,叫天游阁。
武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠,位于隐屏峰 下平林渡九曲溪畔,是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建,为其著书立说、倡道讲学之所。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑,时人称之为“武夷之巨观”。
构筑武夷精舍的缘起应追溯到淳熙 五年(1178年)。这一年初秋,朱熹与妹夫刘彦集、隐士刘甫 共游武夷时,只见九曲溪旋绕曲折,隐屏峰下云气流动,顿觉耳目一新,因而萌发出“眷焉此家山”和“仙人久相招,授我黄素书,赠我双琼瑶,茅茨几时建,自此遣纷嚣”的建屋初念。经过数年的苦心筹措经营,精舍终于在淳熙十年(1183年)动工,当年就初见规模。
由于朱熹 及其门人在教育实践中的不懈努力,当元朝 统一中国以后,朱子学自南向北传播,被朝廷定为一尊,成了国家的正宗思想,武夷理学文化也就成为封建王朝的正统文化;迨至明清两代,"朱子学"一直是文化的正宗,达七八百年之久。它成为历代理学家讲述伦理学、政治学、哲学的基本纲领和政治家治理国家的基本指导思想。特别是清朝 康熙天下大治之时,朱子学发展到了一个全新的鼎盛时期,康熙皇帝 亲颁御匾"学达性,赐予武夷精舍(改为紫阳书院)。书院也改为官办,由朝廷委派山长管理书院。朱熹牌位也从"从祀"孔庙改为"十哲"之一(其他九哲均为孔子嫡传弟子),康熙还下令文渊阁大学士 李光地编纂《朱子大全》……这一切,都是朱熹 在武夷精舍著书立说、兴教传学打下的基础。
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