溪口-雪窦山景区

溪口-雪窦山 景区，处四明 山东缘，奉化区  西北部13公里，距宁波市区37公里。由溪口镇 、雪窦山及亭下湖 3景区组成，面积32.6平方公里，1985年8月公布为省级18个重点风景名胜区之一。国家级重点风景名胜区，并列为国家级森林公园。在汉代 就有“海上蓬莱 ”之称。

雪窦寺 因雪窦山 而得名，雪窦山纵横数十公里，最高处海拔900多米，整个山的主峰叫乳峰，乳峰下面有一个石洞，洞内喷出来的泉水，如乳如雪，所以称雪窦或乳窦，雪窦山的名称就出此而来。雪窦寺历史悠久，晋时开山时叫“瀑布院”，已有1700年历史。公元999年北宋真宗敕赐“雪窦资圣禅寺”寺额。南宋宁宗时，评定天下寺院等级，雪窦列为“五山十刹”之一。宋理宗赵昀御书“应梦名山”，遂有“应梦道场”的盛誉。雪窦寺外，首先可见山门上的题字“四明第一山”，由蒋介石亲笔所书。 武山庙山门内有两株大树，名叫银杏树，又叫白果树、公孙树。这两株银杏有雌雄之分，左边为雌，右边为雄。更珍贵的是它们系汉代所栽，人称“汉代白果”。郭沫若游雪窦寺时曾说：“汉代大树，诚不虚也！”雄树旁有一石碑，上书“弥勒应迹胜地”。是指弥勒佛与雪窦寺的渊源深厚。相传弥勒菩萨化身布袋和尚，在奉化县江水中现身，被长汀村人收养，后到奉化岳林寺出家，常到雪窦寺讲经弘法，因而岳林寺、雪窦寺被人们同称为“弥勒应迹圣地”，公认为弥勒道场。所以，在雪窦寺的天王殿和大雄宝殿之间，特建有一座“弥勒殿”。天王殿内后是“弥勒宝殿”，正中是弥勒化身布袋和尚塑像，两边是千尊形态不同的弥勒，大雄宝殿后是法堂，又叫藏经楼。只见法堂前有两株楠木，相传是爱国将领张学良亲手所种，因此人们称它为“将军楠”。

布袋和尚是弥勒佛 的化身，而公认的布袋和尚 的出生地即是奉化溪口镇雪窦山，这是非常可贵的资源；近代佛教革新家，曾任雪窦寺住持的太虚大师 在雪窦寺时曾郑重提议将雪窦山奉为弥勒道场，列为中国佛教第五大名山。奉化的政界、民间对此尤为重视，加之学界、教界的推动，必定能脱颖而出。弥勒文化研究实体性地固定下来，在溪口设立研究中心，不定期或定期地出版刊物，举办活动，协同民间官方拍摄反映布袋和尚的剧集。弥勒信仰 不仅是中国佛教，同时也是中国文化的一大特色和亮点。弥勒具有双重身份，即“现世菩萨未来佛”，弥勒佛像 造型是最早的佛像造型之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。弥勒信仰与民俗文化联系紧密，并被群众所接受和喜爱，“男戴观音女戴佛 ”中的佛即弥勒佛。弥勒文化所包含的仁慈、祥和、宽容、快乐、欢喜等精神元素，是社会的理想追求，值得在构建和谐社会中加以发扬。弥勒信仰的最大特征是以佛学思想为基础的人间性，在太平盛世，弥勒信仰给人以乐的慈氏思想。弥勒特征适合于以和谐为目标的现代社会和中国国情。布袋弥勒的佛教精神与现代社会结合紧密，奉化雪窦山 打造第五大佛教名山具备优势，有很大可能性和现实性。奉化正在挖掘和发扬布袋弥勒文化，如果长此以往，不断做大做实，有望成为海内外影响重大的弥勒道场。

弥勒，是位真实的历史人物、又是位神奇的佛教人物。弥勒是姓，意译为慈氏，名阿逸多，意译为无能胜。“慈”是给众生至高快乐的意思，“无能胜”是大慈之心无有能胜过他的意思。公元前六世纪．弥勒生于印度波罗奈国劫波利村。据说弥勒出生时即具有三十二相，八十随好，身紫金色，姿容挺特，聪明异常。按当时印度习俗，孩子生后要看相，相师一见就惊讶地说：“此儿具足轮王之相，长大必当成为转轮圣王”。不料此话传至摩达王之耳，摩达王恐怕失去王位，决定派人杀害弥勒。弥勒父亲为避难便把弥勒藏于其舅父家，长大后，舅父把他送入佛门。虽然弥勒学佛较早但其悟性不及释迦牟尼，释迦牟尼后来居上，弥勒甘拜下风，成为释迦牟尼的大弟子。 释迦牟尼有十大弟子，五大菩萨、五大罗汉，他们各有千秋、都能独挡一面。但释迦牟尼对弥勒另眼相待，对弥勒进行了一番考察，后选他作接班人。弥勒菩萨具有爱怜一切众生的大慈大悲，他身体力行，以金刚之志持修慈心，还制定了“断肉戒”，规定弟子不得食肉，开了古印度修行食素之先河。

弥勒为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之减劫。继绍 释尊。观音菩萨第49次化身以华林园龙化树下三会说法，化了一切之人升天。

《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》曰：“时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁当穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。”《菩萨处胎经 》曰：“弥勒当知：汝复受记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”

中国佛教四大名山分别是山西五台山 、浙江普陀山 、四川峨眉山 、安徽九华山 ，分别是文殊菩萨 、观世音菩萨 、普贤菩萨 、地藏菩萨 的道场 。

供奉弥勒菩萨的浙江雪窦山与贵州梵净山都说自己是中国佛教第五大名山，中国佛教 的圣地分别供奉文殊菩萨 、观音菩萨 、普贤菩萨 、地藏菩萨 、弥勒菩萨  ，五大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。

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