北岳恒山

恒山，含狭义和广义两个概念。狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳 ”之北岳恒山。位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2016.8米  ，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。广义的恒山，或称恒山山脉，是山西省大同市 东南部、河北省张家口市 南部，桑干河 、滹沱河 之间一系列山峰的总称，大致西南－东北走向延伸，东西长近300公里左右，南北宽80公里左右，最高峰为代县、应县边界处的馒头山，海拔2426米。恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关 、平型关 、雁门关 、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。自明代，被列为北岳，清初，北岳国家祭祀也逐渐由河北曲阳移至浑源恒山，五岳文化融入恒山文化中。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派 圣地。北岳恒山巍峨耸峙，气势雄伟，自古为兵家据险以守之地。北魏时，道武帝发兵数万人，在此劈山凿道据守，作为进退中原的门户。宋代，杨业父子在此以险为屏，抵抗外族的入侵。恒山以丰富的自然景观及人文遗存景观著称于世。如悬空寺、果老岭、姑嫂岩、飞石窟等处，充满了传奇色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇观。

北岳恒山位于山西省大同市浑源县城南10千米处。恒山雄伟险峻，气势磅礴，景区总面积147平方千米，是我国重要的文物古迹荟萃处和道教发祥地。其主峰天峰岭海拔2016.8米，被称为“人天北柱”、“绝塞名山”、“天下第二山”。恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。据史书记载，恒山最早开发于汉代，北魏时期最盛。后经唐、金、明、清历代扩建和重修，留下了大量的文物古迹，有“三寺四祠九亭阁，七官八洞十二庙”之说。今尚存悬空寺、朝殿、九天宫、会仙府等30多处寺庙。

恒山景区有索道可以到山顶，但去的时候风太大，索道不运行。

可以座景区汽车开6公里路。

下午3点10分到达半山腰停车场，恒山是道教名山，传说道教八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的，停车场上矗立着一尊张果老倒骑毛驴的石雕像。

下车就看到峭壁上的“恒宗”两个大字格外醒目，字迹遒劲有力，气势磅礴，乃明成化三十年大同知府张升手笔。“恒宗”二字是恒山数以千计的铭文石刻中最具恒山特色的题刻。

到山顶还有2公里多路要步行，恒山真武庙原址始建于北魏时期，文化大革命时期毁坏，2008年在旧址恢复重建。供奉的是真武大帝，又称玄天上帝 、玄武大帝 、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在中国民间信仰中占有重要地位。现在湖北武当山 信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君 ”。中国民间称荡魔天尊 、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，中国近代传统民间信仰尤为普遍。

恒山十八景之一虎口悬松：即虎风口与悬根松，在步云路的石阶风口上，人到此处，清风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙呤，临风屹立着一株参天古松即悬根松，根茎盘露，紧抱岩石，遮日留阴。相传松根外悬是张果老拴在树上的神驴受惊而拔起的。

恒山十八景之一果老仙迹：即果老岭，登山途中石径上陷有行行小圆坑，形似驴蹄印，据说是张果老在恒山修仙时倒跨驴留下的蹄印。

鳄鱼石的传说:上古时代的恒山地区是一片沼泽湿地,有鳄鱼出没伤人,玄武神化作乌龙为民除害将其斩杀,其物由于在恒山长年修的灵气,化作青烟升造极乐。如今还能看到被剁成一截截的鳄鱼躯体。

牌坊正中题额“人天北柱”，为道光皇帝御笔。古时讲，进入此门，才算真正开始登临恒山。

苦甜井，又称“龙泉观”。井深不足丈，两井相距不足三尺，而水质大相径庭，一井苦涩难咽，一井甘甜爽口，故称”苦甜井"。唐玄宗李隆基当年巡幸恒山，饮后赞叹之余，赐额“龙泉观”。

雄峙于恒山主峰天峰岭南坡的北岳庙依山而立，这座恢弘壮丽的明代庙宇自建成之日起就显示出了卓立群山的非凡气势，主体建筑在中轴线上，背倚绝壁，面临幽谷，山门前103级台阶陡峭直立，使朝圣的人们如登天梯。“化垂悠久”匾额高悬，为清代康熙皇帝手书，这块笔走龙蛇的御书高度凝练了北岳庙日渐尊荣的发展历程。

金鸡石，相传是黄山鸡误食”三茅真君“的仙丹演化成石。为恒山古十八景之一。以石相击，酷似鸡鸣，可为一大自然奇观。






走到海拔1500米处。

继续前行去索道，不去座索道就下山了。




鳄鱼石的传说:上古时代的恒山地区是一片沼泽湿地,有鳄鱼出没伤人,玄武神化作乌龙为民除害将其斩杀,其物由于在恒山长年修的灵气,化作青烟升造极乐。如今还能看到被剁成一截截的鳄鱼躯体。



果老岭因八仙之一的张果老得名。张果老曾隐居恒山修道，山里有一岭，岭上弯弯小路，由青石一块块天然连成。石路上留有圆坑，成行排列，浅者一二寸，深者三四寸，极像毛驴的蹄印。相传是张果老倒骑毛驴时留下的踪迹。


一株参天古松曰“悬根松”,为恒山古十八景之一。

北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。北宋著名画家郭熙以“泰山如坐，华山如立，恒山如行，衡山如飞，嵩山如卧”来形容五岳的山势特点，但和其他四岳相比，恒山作为中原政权北面的天然屏障，其最大的特点在于军事价值无与伦比。

在漫长的中国历史上，恒山周围这块内外长城之间多民族活动的关塞之地，成为历代兵家必争之地。“据历代史书记载，这里仅大的战争就不下千次。曾有24位皇帝到过恒山，有13位皇帝在这里亲自带兵打过仗，许多著名的军事将领在这里征战过。特别是杨家将的故事，在这一带流传甚广。”

公元396年，北魏道武帝拓跋珪拥兵40万，攻破中山，后燕政权分崩离析，太行山东西两侧的大片土地归属于拓跋氏的统治之下。为了加强与属地的联系，拓跋珪大兴土木，发兵数万人，在金龙峡劈山裂石，修建了这条栈道，作为进退中原的门户。这条湮没于历史烽烟中的古栈道曾经是北魏前期最重要的战略要道，拓跋族人通过这条栈道攻城略地，最终统一了中国北方。孝文帝也由此借南征之名迁都洛阳，将民族融合推向高潮。

公元1633年八月初九，旅行者的名字叫徐弘祖，号霞客，被后人称为“千古奇人”。这位中国历史上最伟大的地理学家终于如愿以偿走进了恒山，历时3天的游览考察，恒山给这位旅行者留下了深刻的印象。后来在他所著的《徐霞客游记》中收录了《游恒山日记》，不但山景风光尽显笔下，而且活脱刻画出登山之人的勉力求索。

北魏时期，北天师道的创始人寇谦之接受魏太武帝的征召，到平城布道，并在恒山北麓建立道场，开创了道教体系化的时代。公元448年寇谦之仙逝后，他的弟子为完成师傅的遗愿，在恒山金龙峡西壁上建立了一座三面凌空的向西朝拜的道观，千年之后人们称之为悬空寺，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

恒山由于山势陡峭，断崖林立，除悬空寺、云峰寺、五岳宫外，还有不少殿宇、亭阁和楼台也都背崖临谷，巧为构筑。雄视南天的恒宗大殿，负崖高耸；隐入幽处的北岳寝宫，嵌入石窟；上应北斗的魁星阁，独立险峰；下临神川的三清殿，巧依绝壁，形成了以悬空寺为代表的“奇、悬、险、巧”的建筑特色。

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