晋祠

晋祠，位于山西省太原市西南25公里的悬瓮山麓、晋水发源处，是集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中7世纪至12世纪间极为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。晋祠是祭祀西周初晋国第一任诸侯姬虞的祠堂。晋祠文化遗存极为丰厚，有宋、元、明、清时期的殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭等各式建筑100余座，宋元以来雕塑100余尊，铸造艺术品30余尊，历代碑刻400余通，诗文匾联200余幅，古树名木96株，其中，上千年古树30株。在一处文化遗产中保存有如此众多的文物精品，实属罕见。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位;2001年被国家旅游局评定为第一批国家AAAA级旅游景区。

晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与造园艺术相结合的且跨越历史最长又最具代表性的实例，是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份弥足珍贵的遗产。

晋祠照壁，东向“福、禄、寿”。

西向群仙图。

八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

晋祠泉古称晋水，是晋祠的灵魂。《水经注·晋水》篇中记载：“悬瓮之山，晋水出焉。”晋祠泉由圣母泉、善利泉、难老泉三泉组成。泉水从瓮山底跃出，涌流若沸，环绕祠内，春夏浓青，川流不息。

其中难老泉最为著名。难老泉俗称南海眼，出水量占到总泉水量的60%-70%，通常水温在18度左右。在北齐年间，古人在此泉眼上修建了两丈多高的八角攒尖顶式亭子，摘取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”，命名为难老泉。诗仙李白在游晋祠的诗中赞美到“晋祠流水如碧玉”、“百尺清潭泻翠娥”、“微波龙鳞莎草绿”。

晋祠泉水的魅力在于盈和清静：严冬时候，泉水也非常温和，水面漂浮着一层热气，北风拂来，化作缕缕青烟，掠过水面。碧绿的水色，清澈见底，像是一面翠色透亮的玻璃。水底鱼儿嬉戏，丛生的萍草轻轻摇曳，八角莲池里开放着鲜艳的荷花。

晋祠泉水的品质在于施与惠德：清泉水把祠内祠外点缀成一汪碧澄澄的莲池、一片绿油油的稻田，人们称作“荷花世界稻花香”。著名的晋祠大米就是因为晋祠泉水灌溉的缘故。

得天独厚的晋祠泉与周柏、唐槐形成的幽静恬适的自然风光，为晋祠积聚了深厚的历史文化底蕴和丰富的人文资源，使晋祠闻名天下，成去为三晋文化的发源地之一。历代文人也多有咏诵晋祠泉的佳句，宋代范仲淹的：“锦鳞无敢约，长生如水仙。”欧阳修的：“晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。”这些诗句描写了晋祠泉的美景和泉水带来“稻花漠漠”的丰收景象。金代元好问、元代小仓月、明代杨基、清代王尔详等名人雅士，都从不同侧面或描写泉水的秀美，或歌颂泉水惠泽百姓的美德善利。

治水利业，兴水富民。晋祠水利无论从技术成就、管理规范，还是功能效益都影响深远，堪称山西水利发展之典范。

晋祠水利起始于“三家分晋”，渠首是智伯瑶为引“晋水”、“水灌晋阳城”而兴建，之后当地居民“踵其遗迹”引晋水灌田，创造了我国最早的无坝引水枢纽工程，创立了具有地方特色的分水秩序、管理机制和岁修制度。

《左传》；‘台骀，汾神也’，‘晋侯有疾，卜台骀为崇，问于子产，子产曰；‘昔金天氏有裔，子曰昧，为元冥师，生允格、台骀，能业其官，帝用而嘉之，封诸汾川’’。台骀生汪在公元前二千五百多年前的颛顼时代，因治理汾、洮二水有功，受颛顼嘉奖，封晋汾政亊。后来渐渐被人尊为汾神。太原台骀庙有二，一在南郊王郭村，称昌宁公祠，一在晋祠文物区，难老泉畔，圣母殿旁，其位置十分重贵，足见历代三晋子民对台骀的重尊。

晋祠台骀庙为明嘉靖十二年东庄高汝行所建。传说高汝行任职浙江按察司副使前往上任，渡江至江心，大风突起，全舟沉没，忽遇神人而免于一死。神人飘然而去时自称台骀。高氏东庄正是在王郭村昌宁宫附近，高氏出远门受到汾神保护，归来独资建台骀庙于晋水源头。

对于金人的解释有五种：

  　一、《晋祠志》：“铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。”于是善男信女集资铸造，祈求“风调雨顺”。

二、村民为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水。

三、“护祠金人”，或称祠庙守护神，“献上昭济圣母，永充供养。”宋绍圣五年题记载：“倚灵感于永老，获恩德于长年”，乃侍卫圣母并祈求保佑之意。（西北隅铁人胸前铭）

四、晋阳为中国北疆边陲重镇，常受外族侵犯。宋毁晋阳后不久，太原为金人所陷。金虏徽钦二帝北去，北宋到此结束。似乎晋祠铁人也是出自百姓对赵宋王朝的怨恨，加之宋帝软弱无能，于是将武装保卫故乡的愿望寄托于神灵武士。

五、传说金人台是金兵占领太原并虏去宋朝二帝时筑此台歌舞庆贺胜利，于是得名“金人台”。