体验巴渝文化

巴渝文化，博大精深，源远流长。早在殷周时期，生活在长江上游巴山渝水的先民便以勇猛强悍和歌舞著称，就是在参战时，也“歌舞以凌殷人”。近年来的三峡上游考古发现，更雄辩地证明：长江流域与黄河流域一样，同是中华民族文明的摇篮，巴渝文化历史悠久、绚丽多彩，是中华灿烂文化的重要组成部分。这里暂且不说闻名中外的三峡一带的古迹胜地，也不说抗战时期陪都文人工荟萃将巴渝文化推到一个高峰，仅以解放后尤其近几年的文化为例，足以证明这一点。大足石刻在巴渝文化上耸起一座丰碑，从它每一刀、每一凿的痕迹里，我们似乎可以窥视到巴渝文化在千百年来发展的脉络？

巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。巴人的军队参加周武王讨伐商纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前，古代典籍之“武王伐纣，前歌后舞”。 带着对巴渝文化的不解，趁还有一天闲暇的时间，不能够错失去体验一下巴渝文化的魅力。说心里话，与重庆的结缘快20年了，没有一次真正的去体验过巴渝文化，解放碑浓浓的现代商业气息太过于浓厚、朝天门独特的自然景观是欣赏美丽的三江汇流美景、而歌乐山、渣滓洞、白公馆带着我们走进的是那段血染的岁月、磁器口逐渐引领着我们走进了巴渝文化，诉说着曾经商人繁荣昌盛的那个年代。

一、碧津公园

在崇山峻岭之间，在嘉陵江、乌江和长江混合之处，一个伟大的城市重庆在这里诞生，衍生了巴渝文化的灿烂与辉煌，走进盘旋在山与水之间的“碧津公园”，秀丽的风光，依山傍水，地形曲折多变，布局自然得体，突出植物造景，始建于1986年，占地20余公顷。园内山势起伏，林木绵亘，亭台掩映，池沼棋布。造景必求意境幽远，错落有致，建筑则飞檐斗拱，实为典型中式园林之作。碧津公园于2001年成为国家AAAA级公园。公园以林木见长，依湖杨柳，漫山桃李，雨鹃风荷，秋棠冬梅，秀色四时不易，是为碧津。园中，灵塔耸峙，叮铛铜铃随风；虹桥倦卧，玲珑石狮望月。更有取自中国古典文学及神话传说的“东方情韵”、“神祖灵童”之大型石雕，令人遐想。此外，“巴渝民俗民文化村”展品天下独绝，重现先人田园牧歌式生活；“王墣烈士像、抗灾纪念亭”则铭刻今人改天换地之精神。碧津是一座文化休息公园，是镶嵌在渝北大地的一颗明珠。堪称渝北区的一颗明珠。

二、巴渝古床博物馆 

人的一生有一半的时间都是由床陪伴而渡过的，更确切的说；人活一世，一半是在现实中生活，一半是在梦中生活。一个“巴渝古床博物馆”诞生，可以看出，巴渝人的细致生活，如今将床以一门艺术品展藏，意义深刻，而且这是我第一次走进完全是以床为主题的博物馆。这些展藏的床并不是我们所想象的那样简单，走进才知道这些床不仅仅是睡觉的地方，而且具有很高的艺术欣赏、收藏价值，简单的床从此不再那样简单。不同的家庭，不同的身份，床的设计也不同，22张木雕床向你娓娓道来清代中晚期巴渝地区古床发展的演变。而素有“天下第一床”之称的六柱五檐满金雕花大床更让人震撼，几进几出，层层叠叠，华丽繁琐的雕刻尽显富丽堂皇，亦呈现半隐半现的朦胧效果。    具有天下第一床美称的床也展现在这里，此床装饰黄金200克，此床历时三年打造完成。六柱五檐满金雕花大床号称“天下第一床”，系巴渝古床博物馆的镇馆之宝。此床高2.9米，宽2.8米，这张大床“浑身”上下金碧辉煌，由内向外看，共有五层，每层檐板上雕刻着梅、兰、竹、菊的图纹，其中穿插着蝙蝠、蝴蝶、牡丹、寿桃、石榴等多种寓意吉祥的图案。

三、龙溪节孝牌坊 

  走完古床博物馆，感受的是那种奢华的睡眠让人惊叹，从设计到雕刻都给人一种舒适的感觉。不由的联想如果我有一个这样的床，睡眠该是多么享受的事情呀！    带着古床的奢华走出古床博物馆，欣赏山水交融的园林，不远处展现着一座高大而古老的牌坊，一种对古文化的诱惑，脚随眼动的来到了牌坊前，原来是：龙溪节孝牌坊，高约13.4米，宽约8.8米.用料为石结构，仿木建筑，四柱三开间，歇山三重檐..此牌坊原位于龙溪新牌坊村现迁于此.据史料记载：从光储21年（1896年）奉旨动工修建，到光绪30年（1905）年完工。这期间正是八国联军侵犯中国，中国最受屈辱的年代。正门上挂有雕刻精美的“圣旨”匾，门楣为人物花卉浮雕图案，鳌角各部雕饰栩栩如生，有鬼斧神工之妙. .彤管飞华.彤管,宫中女官所执之笔，用以记叙宫中之事。奉天启运,皇帝诏曰......细读诏书,大致可知此坊是为表彰一王氏妇人相夫教子,孝敬公婆之美德而立.两面均刻有大量的图案纹饰和题记诗文。图案多为神话故事和历史故事，能大致辨别出的是《三国演义》的内容，如三英战吕布、诸葛亮与司马懿等.

四、巴渝民俗文化博物馆  

  走过节孝牌坊旁边就是“巴渝民俗文化博物馆”博物馆现由一馆一院组成，即博物馆和婚礼院。博物馆建筑面积为1241平方米，婚礼院建筑面积为836平方米。博物馆建筑结构为混凝土框架结构，四合院建筑形式，绿色的琉璃瓦屋面；婚礼院为砖混结构，为二重堂式的民居院落，小青瓦屋面。   走进博物馆就如同走进了历史的天空，每一件物品都在诉说着曾经的岁月，展现出了巴渝人的聪明智慧与非凡的创造力。博物馆内很多物品已经销声匿迹，只有走进来才能够感受那份浓重的历史文化，馆内分别展藏了民间的精神食粮，包括：神、鬼、以及一些器皿，武术以及传统的艺术，这些都用文字和图片详实的记录了它们的发展历史，这些至今依然在民间。   馆内没有特别奢华的物品，展示的都是与老百姓息息相关的物品，有锅碗瓢盆、酒壶、煤油灯、火锅、当然还有就是一些农民的生产工具，染布的机器和流程。   最引人注意的则是在婚礼院，观众可以直观的看到人的一生所经历的各种仪式。其中就有人生最大的喜事“洞房花烛夜”了。这样的一个美好的场景自然不能敷衍了事。订婚，纳聘，定期，这一系列让人激动的程序完成之后，便迎来了“迎亲”的美好时刻。数十人的迎亲队伍在乡村大道上浩浩荡荡，鼓乐喧闹地前行着，花轿之中就是新娘。然后就是我们熟悉的“拜堂成亲，送入洞房”比起现代人的婚礼，是否更多了许多情趣和回忆呢？

五、兴龙古镇   

   因为时间的关系，急匆匆的告别了“巴渝民俗文化村”，我更奢望的去兴龙古镇去看一看，或许我是一个比较怀旧的人，喜欢去一些具有历史性的古镇去游览，只有流传下来的这些东西才是真实的，体验也是在现实之中，每走一个地方有没有古文化代表了一个城市的内涵，要想了解一个城市就要从它的历史开始。       兴龙古镇距离“巴渝民俗文化村”有20多公里的路程，而且没有直达的轻轨、没有直达的公交，为了不给自己留遗憾，这里保留了许多传统的民俗活动，龙兴镇以四周高、中间低的地势结合生活适宜性而建，古建筑高低层叠，布局适宜，结构严谨，文化遗产丰富，镇区空气清新，风光秀丽，有鲜明巴渝特色的人文精神和民俗历史，使古镇具有很高的旅游观光价值和艺术欣赏价值。 因为到达兴龙古镇的时候夜色开始转入黄昏，没有时间让自己休息，我急匆匆的从南城门进入古镇，游客并不是很多，没有西塘古镇那样不分白天昼夜挤满了游客，街道两旁的门面也已经开始陆续的关门，可以想象在白天的时候还是有一定的游客光顾。通过南街之后，从遮雨亭开始正式的步入古镇，两旁具有巴渝建筑风格的老房子赫然屹立在街道两旁，每一间房子都彰显着一股沧桑，可以看到曾经年轮的岁月，古镇内已进入夜色，游客都已散尽。走在石板铺垫而成的古街道上，欣赏着曾经繁华的街市，道路两旁传统的小吃招盘依然走过了岁月。这些古香古色的建筑，在高低不平的山路上形成了一座走过百年历史具有巴渝特色的小镇，夜色中我听到了古镇的心跳声，我隐约的看到了棒棒的身影，看到了繁华的街市。只愿时间太过于仓促，没有漫步在小镇的时间，更没有办法深层次的体会古镇带给我思想上的震撼。带着一种遗憾，带着一种奢求，留下小镇的靓照，且等回家后慢慢的去品味，去体会这个山城中的小镇--兴龙古镇。